妙法蓮華經玄義

支。如是性合無明、愛、取三支。如是體合識、名

色乃至老死七支。如是力還是煩惱道三支，

無明、愛、取能生業力。如是作，還是行、有二支，

能為苦作業也。如是因還是行、有二支，為

七苦作因也。如是緣還是無明、愛、取三支，能

潤業取苦也。如是果還是行、有之習果也。如

是報還是行、有之業，招名色等報。此兩番通

用思議十二因緣。合六道十如是。次用不

思議十二因緣合四聖十如者，無明支轉即

變為明，明即了因，成聖人如是性。惡行支

轉即變為善行，善行即緣因，成聖人如是

相。識、名色等苦道轉，即法身，成聖人如是體。

愛、取二支轉成聖人菩提心，即是如是力。有

支含果，變成六度行，即成聖人如是作，亦

轉成聖人如是因。此有支轉，有二種：正道

轉成如是因，助道轉成聖人如是緣。老死

支轉成法性常住，成聖人如是果、報。又，

總作者，體、力、作三法秖是煩惱、業、苦，變成法

身、菩提心、六度行等。勤習三法，在內成性，

在外成相，正意成體，誓願深遠成力，立行

成作，牽果成因，相助成緣，剋發成果、報。若細分四聖，節節有異，今取大槩，故通

釋耳。經云：「一切智願，猶在不失。」二乘亦得

作通釋也。四種四諦合十如者，生滅、無生

兩種苦、集，是六道十如。如是相、如是性是集。

如是體是苦。如是作、力、因、緣又是集。如是果、

報又是苦。生滅、無生兩種道、滅，是析、體二

乘及通菩薩十如。如是相、性即是道。如是體

即是滅。如是力、作、因、緣皆是道。如是果、報又