妙法蓮華經玄義

下智觀者，觀受由觸，觸由入，入由名色，名

色由識，識由行，行由無明。無明顛倒不善

思惟，致不善行，感四趣識、名色等。若善思

惟，致善行，感人天識、名色等。觀此無明，念

念無常，前後不住。所生善惡，遷變速朽。所受

名色，衰損代謝。煩惱、業、苦，更互因緣，都無暫

停。過去二因，現在五果；現在三因，未來二果。

三世迴復，猶若車輪。癡惑之本，既無常、苦、空、

無我，則無明滅。無明滅故，諸行滅，乃至老死

滅。若不然火，是則無煙，是名子縛斷。無子

則無果，滅智灰身，離二十五有，是名果縛

斷。則是下智觀十二因緣，得聲聞菩提也。

中智者，觀受由觸，乃至行由無明。無明秖

是一念癡心，心無形質，但有名字。內、外、中間

求字不得。是字不住，亦不不住。猶如幻化，

虛誑眼目。無明體相本自不有，妄想因緣和

合而生。無所有故，假名無明。不善思惟，心

行所造，以不達無明如幻化故，起善、不善

思惟，則有善、不善行，受善、不善名色、觸、受。今

達無明如幻故，則諸行亦如化。從幻生識、

名色等，皆如幻。愛、取、有、生，三世輪轉，幻化遷

改，都無真實。有智之人，不應於中而生愛

恚。無明既不可得，則無明不生，不生則不

滅。諸行、老死亦不生不滅。不生故，則非新；

不滅故，則非故。非故者，無故可畢；非新者，

無新可造。無新者，子縛斷；無故者，果縛斷。

是名中智觀十二因緣，得緣覺菩提。上智

觀者，觀受由觸，乃至行由無明。無明秖是

癡一念心。心癡故，派出煩惱；由煩惱派出