妙法蓮華經玄義

但說信三寶？答：三寶是生信敬處。但隨行

者意，於陰生悅適，是名為煖。於寶生悅

適，是名為頂。於諦生悅適，是名為忍。問：何

故頂退，不說煖退？答：頂既退，亦應說煖退。

行者在頂時，多煩惱業留難。煩惱等作是

念：若行者到忍，我復於誰身中當作果報？

若離欲界時，亦念：行者出欲界，我復於誰

身中生果報？離非想非非想處時，亦念：行

者離彼欲已，更不受身，我復於誰身中生

於果報？於此三時，多諸留難。留難退，故大

憂惱。如人見寶藏大喜，欲取即失。住頂法

者自念：不久當得於忍，永斷惡道，獲大重

利，猶如聖人。而忽退失，故大憂惱，是故言

頂退也。若能親近善友，從其聞隨順方便

法，內心正觀，信佛菩提，信善說法，信僧清

淨功德，是說信寶。說色無常，乃至說識無

常，是說信陰。知有苦、集、滅、道，是說信諦。

若如是即住頂，若不如是即頂退。忍法觀

者，正觀欲界苦，色、無色界苦。欲界行集，色、無

色界行集。欲界行滅，色、無色界行滅。斷欲界

行道，斷色、無色界行道。如是三十二心，是名

下忍。行者後時，漸漸減損行及緣，復更正觀

欲界苦，色、無色界苦，乃至觀斷欲界行道，

除觀斷色、無色界行道，從是中名中忍。

復更正觀欲界苦，觀色、無色界苦，乃至觀

色、無色界行滅，除滅一切道。復正觀欲界苦，

色、無色界苦，乃至觀欲界行滅，除色、無色界

行滅。復正觀欲界苦，乃至觀色、無色界行集，

除滅一切滅。復正觀欲界苦，乃至觀欲界