妙法蓮華經玄義

識所，各聞一法為行，或如幻三昧，或投巖

赴火，算砂相黶，發菩提心等，種種一行，皆

云：「佛法如海，我唯知此一法門，餘非所知。」

乃至一百一十善知識，一一法門皆如是。是

一一行皆破無明，入深境界。若二法、三法、百

千萬億等法，亦應如是。圓教增數行者，

如《文殊問經》明菩薩修一行三昧，當於靜

室，結跏趺坐，繫緣法界，一念法界，一切無

明顛倒永寂如空。此之一行，即是一切無礙

人，一道出生死，一切諸法中，皆以等觀入，

解慧心寂然，三界無倫匹，此乃一行攝一切

行。增二法為行，攝一切行，所謂止、觀。增三

法為行，攝一切行，謂聞、思、修，戒、定、慧。增四

法為行，攝一切行，謂四念處。增五法為行，

攝一切行，謂五門禪。增六法為行，攝一切

行，謂六波羅蜜。增七法為行，攝一切行，謂

七善法。增八法為行，攝一切行，謂八正道。

增九法為行，攝一切行，謂九種大禪。增十

數為行，攝一切行，謂十境界，或十觀成乘

等。增百數、千萬億數、阿僧祇不可說法門

為行，豈可具載？若得其意，例可解。然增數

明行，為行不同，須判麁妙。若三藏增數諸

行，以生滅智導，但期出苦，止息化城，是故

為麁。通教增數諸行，體智雖巧，但導出苦，

灰斷是同。別教增數諸行，智導則遠，自淺

階深，而諸行隔別，事理不融，是故為麁。圓

教增數諸行，行融智圓，是故為妙。今經

屬圓增數，如《觀經》云：「於三七日，一心精進。」

此就一法論行妙。「若行、若坐，思惟此經。」此