妙法蓮華經玄義

者，五道種智，是照四種俗諦。五種一切智，

是照兩種真諦；亦是照別、圓入別、圓三種俗

諦。五種一切種智，是照五種真諦。一如實

智，是照佛界十如性相、又是照不思議十二

因緣、又是照無作四諦、又是照五種真諦、

又是照五種中道第一義諦。無諦無說與十

相性如合，與不思議十二緣滅合，與四種

不生不生合，與真諦無言說合，與中道非

生死非涅槃合。如此等諸智，傳傳照諦，諦

若融，智即融，智諦融名之為妙。如此等皆

是方便說言稱妙、不妙。見理之時，無復權

實，非權非實，亦無妙與不妙，是故稱妙也。

七種二諦，五種三諦，更相間入，餘諸境亦有

此意。七種二智、五種三智，既相間入者，餘諸

智亦有此意。例自可作。

○第三、行妙者，為二：一、通途增數行，二、約教

增數行。夫行名進趣，非智不前。智解導行，

非境不正。智目行足，到清涼池。而解是行

本，行能成智，故行滿而智圓。智能顯理，理窮

則智息。如此相須者，則非妙行。妙行者，一

行一切行。如經：「本從無數佛，具足行諸道。」

又云：「無量諸佛所，而行深妙道。」又云：「盡行

諸佛所有道法。」既具、復深、又盡。具即是廣，深

即是高，盡即究竟。此之妙行，與前境、智，一而

論三，三而論一。前境說如法相，法相亦具

三，名祕密藏。前智是如法相解，解亦具三，

如面上三目。今行是所行，如所說行，亦具

三，名伊字三點。若三若一，皆無缺減，故稱

妙行耳。前對境明智，今亦應對智明行。若