妙法蓮華經玄義

行集，除色、無色界行集。復正觀欲界、色、無色

苦，除一切集。復正觀欲界苦，除色、無色界

苦。復正觀欲界常，相續不斷，不遠離。如是

觀時，深生厭患，復更減損，但作二心觀於

一行，如似苦法忍、苦法智。如是正觀，是名

中忍。復以一心觀欲界苦，是名上忍。復次，

生世第一法，世第一法後，次生苦法忍。譬

如人欲從己國適他國，多財產，不能持

去，以物易錢；猶嫌錢，易金；嫌金，易多價

寶，往適他國。行者乃至漸捨，相續不離，生

於上忍。上忍後，生第一法。第一法後，生苦

忍。問：世第一法有三品不？答：一人無，多人

有。身子上，目連中，餘皆下。就佛、支佛、聲聞

為三品。世第一法者，此心心數法，於餘法

為最、為勝、為長、為尊、為上、為妙。亦分、亦

都。分者，勝世間法，不勝見諦。見諦眷屬不

相離，慧力偏多故、熏禪不與凡夫同生一

處故。盡智時，一切善根永離一切諸垢障

故。三三昧乃至惡賤無漏，何況有漏，不應

都勝？分勝彼煖、頂、忍法，亦應言第一，應言

分勝，勝煖、頂、忍、一切凡夫所得禪，無量解脫

除入也。或言都勝，非謂一切事業中勝，但

以能開聖道門故。彼見諦等，不能開聖道

門，以世第一法開聖道門，彼見諦等法得

修見諦等法。得修者，皆是世第一法功用。

是世第一法名義者，最勝義是第一義；得妙

果是第一義，如高幢頂，更無有上，是第一

義。問：前諸義有差別邪？答：此皆歎說上妙

之義，亦有差別。於不淨安般名最，於聞