妙法蓮華經玄義

前後眷屬餘清淨戒者，偷蘭遮等，是前眷屬；

十三等是後眷屬；餘者非律藏所出，絓諸經

所制者，如方等二十四戒之流，名為餘戒

也。此兩支屬律儀作法，受得之戒也。後三支

非作法，是得法，得法時乃發斯戒也。非諸

惡覺覺清淨戒者，即定共也。尸羅不清淨，三

昧不現前。以戒淨故，事障除，發得未來；性

障除，發得根本。滅惡覺觀，名定共戒也。護

持正念念清淨戒者，即四念處。觀理正念，雖

未發真，由相似念，能發真道，成道共戒，

故名正念念清淨戒。復次，定共戒依定心

發，屬止善義。道共戒依分別心發，屬行善

義。動、不動俱是毘尼。何者？戒論防止，得定

共心，不復起惡；得道共發真，永無過罪，

故俱是戒也。迴向具足無上道戒者，即是菩

薩於諸戒中，具四弘、六度，發願要心，迴向

菩提，故名大乘戒。弘誓如前說。六度者，厭

惡出家，捨於所愛，即是檀；纖毫不犯，拒逆

羅剎，即是尸；能檢節身心，安忍打罵，名生

忍；耐八風寒熱貪恚等，名法忍；愛見不能

損，即是羼提；守護於戒犯心不起，即是精

進；決志持戒，不為狐疑所誑，專心不動，名

為禪；明識因果，知戒是正順解脫之本，出

生一切三乘聖人，非六十二見鷄狗等戒，名

為般若。又別發願，要制己心。寧以此身臥

於熱鐵，不以破戒受他床席。十二誓願自

制其心。又更發願，願一切眾生得護持禁

戒，得清淨戒，善戒，不缺戒，不析戒，大乘戒，

不退戒，隨順戒，畢竟戒，具足諸波羅蜜戒。