妙法蓮華經玄義

常住故，名之為虛。」凡夫未斷煩惱，無實唯

虛，尚開麁入妙即是大乘，何況二乘之智！

二乘之智，根敗心死尚得還生，何況道種之

智！如此開時，一切都妙，無非實相。七寶大

車，其數無量，此是法華會意，即絕待妙也。五、

對一諦明智者，即是如實智也。《釋論》云：「諸

水入海，同一鹹味。諸智入如實智，失本名

字。」故知如實智總攝一切智，純照一境，故

總眾水俱成一鹹也。若待十智為麁，如

實智為妙。若待諸實智，諸實智名麁，中道

如實智名妙。若開麁顯妙者，非但諸實智

為妙，十智亦名妙。無諦無說者，既言無

諦，亦復無智。若歷諸處明無諦者，餘方便

無諦無智為麁，中道無諦無智為妙。若以

杜口絕言，無諦無智者，亦無麁無妙，無待

無絕，歷一切法皆無麁無妙也。二、展轉相

照者，六番之智，傳照前諸境思議因緣。下智、

中智，照六道十如性相等。下、中二智觀十二

因緣滅者，照二乘十如性相等。上智照菩

薩性相本末等。上上智照佛法界性相本末

等。四種四諦智照十法界者，生滅、無生等苦

集智，照六道十如相性。生滅、無生道滅智，即

是照二乘十如相性。無量，無作苦集智，照菩

薩界性相等。無量、無作道滅智，照佛法界相

性本末等。四種四諦智照四十二因緣者，生

滅、無生苦集智，照思議兩十二因緣也。生滅、

無生滅兩道滅智，是照兩思議十二因緣滅

也。無量、無作兩苦集智，照不思議兩十二因

緣也。無量、無作道滅智，照不思議兩十二因