妙法蓮華經玄義

下、下中。頂有三：謂下上、中下、中中。忍有三：

謂中上、上下、上中。世第一法有一：謂上上。

亦以三言之，煖是下下，頂是下中，忍是中

上，世第一是上上。瞿沙云：「煖有下三，頂有

六：下下乃至中上。忍有八：下下乃至上中。

世第一但上上。以三言之，煖法一種，謂下。

頂法二種，謂下、中。忍有三種，謂下、中、上。

世第一有一種，謂上。」煖有二捨：一、離界地，

二、退時。退時捨，墮地獄，作五無間而不斷

善根。頂亦如是。忍唯一捨，不墮地獄。

頂法者，色界善根，有動、不動，住、不住，有難、

不難，斷、不斷，退、不退。就動乃至退者，有二：

下者是煖，上是頂。彼不動乃至不退者為二：

下者是忍，上者是世第一法。復有說者，應言

下頂。所以者何？在煖法頂，故名頂。在忍法

下，故名下。復有說者，如山頂之道，人不久

住。若無難，必過此到彼；若遇難，即便退

還。行者住頂不久，若無難必到忍；有難退

還煖。猶如山頂，故名頂。云何為觀？於佛、法、

僧生下小信。小信者，此法不久停，故言下

小。此信緣佛生小信，是緣道諦。緣法生下

小信，是緣滅諦。問：應能緣四諦，云何言緣

二諦？答：道、滅勝故。清淨無過，是妙、是離。能生

信處，為生受化者信樂心故。若世尊說苦、

集是可信敬者，則無受化者。此煩惱、惡行，

邪見、顛倒，云何可敬信？我常為此逼迫。受化

者於道、滅生欣樂，是故說二也。復有說者，

信佛、僧是緣道，信法是緣三諦，則盡信四

諦也。問：住頂亦信陰，亦信寶，亦信諦。何故