法華義疏

欣大而惡小也。就文為三：初、明父大富義；次、

嘆父大貴義；三、雙結富貴義。富貴各明三事。

富三事者：一者、內多珍寶；二、外豐象馬車乘

田業人民；三、出入息利遍於他國。今嘆內富

即是內備眾德。「象馬牛羊」下，此歎外富，謂教

門也。「僮僕人民」下，猶是歎外富，謂所化徒眾

也。「出入息利」下，上明一國之富，今明富遍他

國，猶是釋迦所化徒眾義耳。「商估價人」者，商

估謂行商，坐估謂賣物人也。價人謂買物人

也。此長安地呼買為賈，不必依書典也。「千萬

億眾」下，第二、嘆父貴義。亦開三別：初半行，明

近眾；次半行，明十方佛之所愛念；次半行，明

十方菩薩所共宗重也。「以諸緣故」下一行，結

富貴義。以富貴具足故往來者眾，赴機為往，

受道為來，其數塵沙故云眾也。「而年朽邁益

憂念子」下，第四、頌上重明父義。上有二章：一、

憶子之苦；二、假設得子之樂。今但頌初也。「爾

時窮子」下，此第三番重頌子也。長行明子有

三義：一、為子時；二、失父時；三、漸還鄉時。初番

已頌其二，今次頌第三子漸還鄉。所以迴初

置今頌者，欲明子還鄉有近遠三時：一、向國

時；二、到城時；三、至舍時。蓋是類例相從，故轉

勢頌也。初半行，頌上馳騁四方以求衣食，謂

向國時也。「從邑至邑」下二偈，頌上第二至城

時也。然善根有二種：一者、平品相生，如從邑

至邑從國至國；二者、增品相生，如從邑至國。

長行顯其增品，今明其平品也。「或有所得或

無所得」者，行善因得善果為有所得，行無記

因不得果為無所得。又定得果為有所得，緣