法華義疏

明定果，昔行小行至小涅槃，今悟平等至大

涅槃也。「我等今者」下，前三即是三學之法次

第，今明人利益，初偈明智果，謂為他說法生

他之慧，次一偈半明斷果，謂受他供養生他

之福。又前偈自為法施主、眾生為福田，後偈

明自為福田、眾生為施主。所以然者，始捨小

乘斷常、信今日中道，堪為人天二乘福田。如

《大品》身子問菩薩住何等地為二乘福田？佛

答從初發心為二乘福田也。

「世尊大恩」下，第二大段，嘆佛恩深難報。此經

始終佛有十恩：一、通結緣恩。謂佛初發心時

立四弘誓願，故〈方便品〉云「我本立誓願，欲令

一切眾，如我等無異」，三根聲聞入此法門願

海，謂通結緣恩。二者、別結緣恩。於過去世為

說大乘曾為父子，謂父子結緣恩。三、隨逐化

恩。諸子觀弱倒強，流浪生死周旋諸國五十

餘年，如來隨入生死而教化之，故云「其父憂

念四方推求」，謂隨逐化恩。四、隱本垂迹恩。如

來久證法身常樂我淨，為諸子道緣應至方

示修行成佛，故云「中止一城以待於子」，謂隱

本垂迹恩。五、思惟救濟恩。初成道時三七日

思惟欲救濟大悲深厚，謂思惟救濟恩。六、捨

深說淺恩。初成道時既不堪受窮深之佛慧，

為說極淺之人天，能為下劣忍于斯事，謂隱

深說淺恩。七、權誘恩。脫珍御服著弊垢衣，為

說二乘令漸悟入，謂權誘恩。八、付財密化恩。

九、陶練小心恩。十、委囑家業恩。就文為二：初、

標作恩、報恩二章；次、釋二門。前偈標作恩章

門，半行標報恩章門，「手足供給」下，釋二章門：