金剛三昧經論

故名為一覺。至下演中當更分別。

經曰可度眾生皆說一味。論曰：此明為他皆

說深法。可度眾生者，如來所化一切眾生莫

非一心之流轉故。皆說一味者，如來所說一

切教法無不令入一覺味故。欲明一切眾生本

來一覺，但由無明隨夢流轉，皆從如來一味

之說，無不終歸一心之源。歸心源時皆無所

得，故言一味即是一乘。初略標文竟在於

前。

經曰爾時解脫菩薩即從座起，合掌胡跪而白

佛言：論曰：此下第二廣說。於中有二：先請、

後說。請中有二：先序人儀、後明發言。序有二

句：一依時表人。解脫菩薩者，令諸眾生同一

解脫故，寄能問人表所說法故。二序禮儀，如

經即從座起等故。

經曰「尊者！若佛滅後正法去世，像法住世，於末

劫中，五濁眾生多諸惡業，輪迴三界無有出時。」

論曰：此下第二發言而請。於中有二：先舉

所為時節、後請為彼宣說。初中像法住世末

劫中者，先廣說經為益正法之時，今此經者

為化像法之節，隨時厚薄設教異故。

經曰「願佛慈悲，為後眾生宣說一味決定真實，

令彼眾生等同解脫。」論曰：此是第二正請宣

說。宣說一味者，請說一覺了義之味。決定真

實者，請說入實法相之觀。令彼眾生等同解脫

者，令彼像法末世眾生等同一味究竟解脫。由

是言之，教有四句：一正化正法兼利後時，謂

前經等；二正化像法兼利前時，謂此經等；三

通化前後，謂諸餘經等；四不利前後，除上爾