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金剛三昧經論卷中
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新羅國沙門元曉述
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無生行品無生行品論曰：菩薩觀行成就之時，知自
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觀心順理修行，非有生心非無生心，亦非有
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行亦非無行，但為離增益邊故假說為無生，
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不於有生生心、不於無生生心故；為離損減
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邊亦假說為行，雖非有有行之行，而非無無
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行之行故。是故立名〈無生行品〉。
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經曰爾時心王菩薩聞佛說法出三界外不可
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思議，從座而起叉手合掌以偈問曰：論曰：別
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顯觀行有六分中，第一遣諸境相顯無相觀
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竟在於前，此下第二泯其生心明無生行。就
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文有三：一者正說、二者讚說、其第三明聞說
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得益。初正說中有其四分：一者往復問答、二
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者反徵問答、三者菩薩領解、四者如來述成。
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初中有六：一問、二答、三難、四拒、五請、六釋。初
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中有二：先經家序。心王菩薩者，從體立名。然
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心王之義略有二種：一者八識之心御諸心
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