金剛三昧經論

雙道中解脫、有三點中解脫、五分法身之中

解脫、十種解脫門中解脫，是諸門內為在何

門？答：是三事中解脫，解脫即是涅槃故。欲顯

六度之行三事之德，剋實而言初地已得，乃

至妙覺位究竟圓滿。如經中說「若有菩薩住

大涅槃能建大義」乃至廣說故。

經曰解脫菩薩聞是語已，心大欣懌得未曾有，

欲宣義意而說偈言：「大覺滿足尊，為眾敷演法，

皆說於一乘，無有二乘道，一味無相利。猶如大

虛空，無有不容受，隨其性各異，皆得於本處。」

論曰：此下第二重頌。於中在先經家序發。正

頌之中有七行頌，於中有二：前六別頌、後一

總頌。初中亦二：一者二頌一句，頌前略標；二

者三頌三句，頌後廣釋。略標中言：諸佛智地

入實法相決定性故，方便神通皆無相利，今

此頌中初一頌頌。又言一覺了義難解難入，

乃至可度眾生皆說一味，今此頌中以三義

頌，謂前一句是法說頌、次二句引喻頌、後二

句合喻頌。

經曰「如彼離心我，一法之所成，諸有同異行，皆

獲於本利，滅絕二相見。」論曰：此下頌廣釋

文。於中有二：先五句頌廣無相觀、後二頌半

頌廣一覺義。廣無相中，正廣、重顯。今初二句

頌正廣文。前正廣中亦有二分，先方便觀、後

明正觀。今此頌中頌正觀文。彼言令彼眾生

皆離心我，乃至廣說遠離能所。今此二句正

頌此文。言一法者，離有無邊一中道觀，以此

能離心我執故。重顯文中有四問答，今此二

句頌前二番問答。所言諸有同異行者，彼初