大般涅槃經疏

嚴、觀二師，同謝康樂更共治定，開為二十五

品，縮為三十六軸，行之江南。其間說聽領悟

甚眾，著述申明亦多，如《僧傳》所載也。去聖逾

遙神根轉鈍，吾祖章安尊者，約龍樹宗旨，用

天台義門製疏科經，深符佛意。荊溪刪補，法

道重明。自四明慈雲講唱孤山作記之後，寥

寥絕聞。其故何哉？蓋由經文浩博、疏義淵微，

加之科未入經，卒難尋討。師正刻志斯典，有年

于茲，宋之壬申寓古源法師永清輪下為座

首，遂倣法華光明體例，以疏科句分標經上。

凡疏不牒者，起盡難定，而與諸友往復徵折，

方丈主決，必歸於是。每夜集於猊峯軒下，經

科疏記輪環讀之。預斯集者，大慈懷總、報慈

大成、大雲居簡、壽星文勝、龍華清正、園華

懷坦、天竺法杭。始於是秋之八月，終於明年

之季春。無極東堂可度重加讐訂，白雲古山

僧錄、道安鋟梓流通。願與後人，受持讀誦，如

說而行。上不孤於佛祖，下不負於己靈。壽祝

一人，功霑九有云。時至元歲在壬午聖制日

序

大般涅槃經疏卷第一

隋章安頂法師撰

唐天台沙門湛然再治

1序品(一-二)1序品上

上代直唱消文釋意，分章段起小山瑤、關內

憑等，因茲成則。此經文句盈縮非一，有二三