維摩經義疏

四句：初淨名問、二大眾默、三居士譏、四文殊

答。初所以問者，既現彼國，顯無力者不能致，

推有力者令取飯也。以文殊師利威神力故，

咸皆默然。文殊將顯淨名之德，故以神力令

眾默然。又利益應在居士，又請飯待賓宜自

往取。「維摩詰言：仁此大眾，無乃可恥」。淨名所

以譏者，屬於始行之人。又前明結座，聲聞不

能昇，今辨施食，大眾不能取，皆是顯如來勝

果及示淨名道高，使物欣慕故也。「文殊師利

曰：如佛所言，勿輕未學」。獎於未成，令不自輕

進修行德也。故淨名之抑、文殊之引，共成熟

之。「於是，維摩詰不起于座，居眾會前，化作菩

薩，相好光明，威德殊勝，蔽於眾會，而告之曰：汝

往上方界分，度如四十二恒河沙佛土，有國名

眾香，佛號香積，與諸菩薩方共坐食。汝往到彼，

如我辭曰：維摩詰稽首世尊足下，致敬無量，問

訊起居，少病少惱，氣力安不？願得世尊所食之

餘，當於娑婆世界施作佛事，令此樂小法者

得弘大道，亦使如來名聲普聞」。此第四遣化

自請。就文有四：第一正明遣化、第二化人受

命、第三彼佛施食、第四還歸本土。初所以遣

化。遣化者，借坐燈王，謂默感不思議；今請

飯香土，遣化奇特。又欲引上方菩薩從彼而

來，使此眾覩見慕德，進修道行；又欲以此法

門利益彼眾。以是等緣故，當遣化往。「時化菩

薩即於會前昇于上方，舉眾皆見其去到眾香

國，禮彼佛足，又聞其言：維摩詰稽首世尊足下，

致敬無量，問訊起居，少病少惱，氣力安不？願得

世尊所食之餘，欲於娑婆世界施作佛事，使此