維摩經義疏

就如是無量功德，上至阿迦膩吒天，下至水際，

以右手斷取。如陶家輪」下，第二明現土也。就

文為二：初念欲現土、次正示現土。羅什曰「胡

本云如斷泥，今言如陶家輪，明就中央斷取，

如陶家輪，下不著地，四邊相絕。」「入此世界，猶

持華鬘示一切眾」，顯菩薩示之不難其行，此

喻也。「作此念已，入於三昧，現神通力，以其右

掌斷取妙喜世界」下，此第二正明現土，凡有

四句：一正現土、二釋迦勸觀、三大眾覩見、四

勸修淨土因。羅什曰「斷取，明不盡來也。」「置於

此土。彼得神通菩薩及聲聞眾，并餘天人，俱發

聲言：唯然！世尊！誰取我去？願見救護。無動佛言：

非我所為，是維摩詰神力所作。其餘未得神通

者，不覺不知己之所往。妙喜世界雖入此土而

不增減，於是世界亦不迫隘，如本無異。爾時，釋

迦牟尼佛告諸大眾：汝等且觀妙喜世界無動

如來，其國嚴飾，菩薩行淨，弟子清白」。此勸眾

觀察也。「皆曰：唯然！已見」。此明大眾觀見也。「佛

言：若菩薩欲得如是清淨佛土，當學無動如來

所行之道」下，既現妙果，勸修淨因也。「現此妙

喜國時，娑婆世界十四那由他人發阿耨多羅

三藐三菩提心，皆願生於妙喜佛土。釋迦牟尼

佛即記之曰：當生彼國」下，第三、時眾得益。肇

公云「千萬為一那由他。」「時妙喜世界於此國

土所應饒益其事訖已，還其本處，舉眾皆見」下，

第四還歸本處。「佛告舍利弗：汝見此妙喜世

界及無動佛不」下，此第三明歎人美法。以聖

集難遇、經法難聞，故問汝見之不？「唯然！已見。

世尊！願使一切眾生得清淨土，如無動佛；獲神