維摩經義疏

如是法，得柔順忍」。第三聞法供養得利益也。

心柔智順，堪受實相，未及無生，名柔順忍位。

順忍有二：一在地前三十心位、二在六地已

下也。無生亦兩：一在初地、二居七地。「即解寶

衣嚴身之具以供養佛，白佛言：世尊！如來滅後，

我當行法供養，守護正法，願以威神加哀建

立，令我得降魔怨，修菩薩行。佛知其深心所念，

而記之曰：汝於末後，守護法城。天帝！時王子

月蓋見法清淨，聞佛授記，以信出家，修集善法，

精進不久，得五神通，具菩薩道，得陀羅尼、無斷

辨才。於佛滅後，以其所得神通、總持、辨才之力，

滿十小劫，藥王如來所轉法輪，隨而分布。月蓋

比丘以護持法，懃行精進，即於此身化百萬億

人，於阿耨多羅三藐三菩提立不退轉，十四那

由他人深發聲聞、辟支佛心，無量眾生得生

天上」。上明得柔順忍，今云獲五神通，謂無生

忍也。以具得二忍，即如說修行，名法供養；復

能如行而說，令多人悟道，亦名法之供養也。

「天帝！時王寶蓋，豈異人乎？今現得佛，號寶炎如

來。其王千子，即賢劫中千佛是也。從迦羅鳩孫

大為始得佛，最後如來號曰樓至。月蓋比丘

則我身是」。第四會古今。賢劫者，淨居天見劫

初來時，水內有千寶蓮華，即知有千佛出世，

故名此劫以為善劫。賢，即善也。樓至翻為啼

泣，事出他經。「如是，天帝！當知此要，以法供養，

於諸供養為上為最，第一無比。是故，天帝！當以

法之供養，供養於佛」下，第五總結法供為勝

也。

14囑累品(六)囑累品第十四