維摩經義疏

履道行。今眾香大士將還本土，請為說菩薩

正行，故以目品。品開為二：第一緣起、第二正

說。緣起十句：一將欲來前現瑞相、二問瑞所

由、三答瑞意、四要文殊往、五文殊許來、六淨

名掌擎大眾、七眾到已稽首、八如來慰問、九

命令就坐、十受命而坐。「是時，佛說法於菴羅

樹園，其地忽然廣博嚴事，一切眾會皆作金

色」。此初現瑞者，凡有三義：一為他方客來故

莊嚴處所、二發起菴薗眾會敬仰之誠也、三

表備開法門他人悟道。「阿難白佛言：世尊！以

何因緣有此瑞應，是處忽然廣博嚴事，一切眾

會皆作金色」。第二問瑞所由。大士所為，非小

道能測。又令時眾知淨名來，預生欣仰。有二

因緣，所以問。「佛告阿難：是維摩詰、文殊師利

與諸大眾恭敬圍遶發意欲來，故先指此瑞

應」。第三答瑞所由也。「於是維摩詰語文殊師

利：可共見佛與諸菩薩，禮事供養」。第四要文

殊師利來，凡有三義：一欲印定成經、二令

眾香菩薩見佛聞法、三欲明佛事有無量門

非止香飯。「文殊師利言：善哉！行矣！今正是時」。

第五文殊嘆許。是時者，謂弘道益物之時，會

上三義也。「維摩詰即以神力持諸大眾并師

子座，置其右掌，往詣佛所。到已著地」。第六淨

名現通，即是重明不思議事。掌不大而能持，

眾不小而被運。又世之待賓，給以車馬；大

士迎送，運以神通。「稽首佛足，右遶七匝，一心

合掌，在一面立。其諸菩薩即皆避坐，稽首佛足，

亦遶七匝，於一面立。諸大弟子、釋、梵、四天王等

亦皆避坐，稽首佛足，在一面立」。第七到已修