大毘盧遮那成佛經疏

由第四戒故，於十方三世一切眾生及四攝

事中皆生無作功德。非獨以一期為限量、三

千為境界也。又聲聞一切律儀，因緣造作，終

至無餘涅槃，歸於灰斷。今此菩薩律儀，本從

一切智生，終趣薩婆若海，本末究竟等皆如

金剛。又如聲聞法中，雖有具足煩惱學無學

等階次不同，然所發無作律儀則無優劣之

異。今此菩薩律儀亦復如是，雖復最初發心

乃至四十二地階次不同，然一時普遍法界

發起無作善根，則與如來更無增減之異。復

次如初發心時一切功德即與如來等，從此

以後經無量阿僧祇劫，於一念中恒殊進，轉

深轉廣不可思議。以此義故名為祕密藏中

無作功德也。以之經云「金剛手問：此善男子

善女人入此大悲藏漫荼羅，獲幾所福德聚？

佛言：從初發心乃至成如來所有福德聚，是

善男子善女人福德聚與彼正等也。此福非

一切眾生思量分別之所能及，唯有諸佛乃

能知之。」今但示其入處，欲令領會圓意，故云

以此法門當如是知也。譬如輪王太子適在

胎藏之中，已能持四天下使福德無減，八

部群神皆宗敬之，何況紹灌頂位時所為利

益。故佛言：由彼所有福德聚與如來等故，當

知即是從佛口生佛心之子，其所在方即為

有佛施作佛事。猶如聲聞經中，佛說隨舍利

弗之所遊行，於彼方面我則無事也。一切眾

生所以供養親近如來者，以能出生無盡福

慧故。而今此善男子善女人所有福德聚，與

如來正等，是故世尊以大悲故囑累一切眾