大毘盧遮那成佛經疏

地，於諸惑中而得自在，唯除大菩提心無能

伏者。斷其命已，即是於寂然界作證。所謂生

者，即是起佛慧門。是故真言行者，應一一思

惟諸佛密語也。又法用芥子及諸毒藥二種

相和，作彼為障者形像而用塗之，令彼身如

火燒速被中傷，故云速被着略乃

至大梵等為障尚被着，何況餘耶？又凡此法，

皆是久持誦得成就者解法則乃能作之。若

但聞法即求得如是用，無此理也。其佉陀木

橛，必無此木，用苦練木乃至用賓鐵亦得

耳。足，是智足也。「爾時金剛手白佛言：如我知

佛世尊所說義，我亦如是知自漫荼羅位住。

世尊尊主現威令作彼位，如是如來教勅不敢

隱弊。何以故？以此佛三昧耶，一切諸真言所

師，謂性住者」，謂金剛手白佛言：「此大力不動

明王能作如是威猛之事，能為調伏，

為傳如來祕密之教令使。」如本尊是佛部，即

坐金輪中之類，若如是作必令有靈驗。此之

現威，即是効驗之語也。令作者，今謂若如是

作，必令有効也。諸生死中普得聞知，不敢隱

弊此真言。是故持金剛者，大力威猛所不敢

隱弊。謂此尊有靈驗故，所作善事皆成，諸為

障者不敢隱弊如來所教勅也。應作事，此亦

即是十方三世佛三昧耶。我等一切執金剛

亦應作所應作，隨此三昧不敢失墜。何以故？

此即是諸金剛姓，是故常住斯法。四姓等各

各有家法，若失家法則不名敬順先祖父之

教，世人名為惡子。今此大雄猛調伏難調，宣

布難信之教，是我金剛等家姓之法，所謂如