大毘盧遮那成佛經疏

觀三昧，大摧法界怨敵、普護眾生。次即發誠

實語，所謂𤙖𤙖字也。𤙖是恐怖彼聲，所以重

言之者，一摧外障、一摧內障。復次外是煩惱

障、內是智障。若釋字門，如來以何法恐怖諸

障耶？謂即以此訶字門也。下三昧畫即是具

修萬行，上有大空點即是已成萬德。訶字即

是法幢旗三昧，空點合故即是高峯觀三昧。

訶字是一切如來種子者，上點是明妃之母，

下畫是胎分日增。如是義故，適發聲時魔

軍散壞也。次云坦囉吒，是叱呵懾伏之

義。如師子奮怒大吼時，眾獸無不懾伏。亦重

言者，是對根本煩惱、隨煩惱，乃至對治一切

煩惱，界內煩惱、界外煩惱也。末句云阿鉢囉

𫪭訶諦，是無對無比力義，結持上文。以此因

緣故，名為大力大護明妃也。莎訶，是警覺諸

佛令作證明，亦是憶念持義，如前已釋。經云

「時一切如來及佛子眾，說此明已，即時普遍

佛剎六種震動」者，謂大日如來發此普遍法

界聲時，一切諸佛菩薩以無二境界故，皆悉

同聲而共說之。今此所加持句威勢具足，又

以如來誠諦言故，即時十方佛剎六種震動，

以明佛之大誓真實不虛也。六種震動義，餘

經具說其相。今依此宗祕密釋中，六種謂貪、

嗔、癡、見、慢、疑六根本煩惱。一切眾生心地常

為此重垢所持不能自起，今以世尊至誠之

所感動，悉皆甲坼開散佛種萌生，故云六種

震動也。爾時一切菩薩，見此淺略深祕二種

地動因緣，無不心自開敷，得未曾有，以微

妙偈稱歎大日世尊。而經云「於諸佛前」者，謂