大毘盧遮那成佛經疏

尊作如是念：「我從初發意以來，常以此勇健

菩提心護持正法及與眾生，於種種難行苦

行事中，猶如金剛無有退轉，正為成就如是

三昧，普護十方諸佛剎故。今我所願皆已滿

足，作所應作正是其時。」即時發遍一切如

來法界哀愍無餘眾生界音聲，說此持明法

句。若我所言誠實不虛者，其有誦持修習，令

其勢力與我無異，故名大力大護也。阿闍梨

言：「明是大慧光明義。妃者梵云囉逝，即是王

字作女聲呼之，故傳度者義說為妃。妃是三

昧義，所謂大悲胎藏三昧也。此三昧是一切

佛子之母。此佛子者，即是清淨法幢菩提心。

如彼胎藏始從歌羅羅時含藏覆護，令不為

眾緣所傷，漸次增長乃至誕育之，後猶固懃

心守護而乳養之。是故說母恩最深，難可報

德也。」從此三昧起者，入住出時皆是不思議

法界，非如世間禪定動寂相礙，有退失間隙

時也。

南麼薩婆坦他蘖帝𡃇薩婆佩野微

蘖帝𡃇微濕縛目契弊薩婆他唅欠

囉吃沙摩訶沫麗薩婆怛他蘖多奔昵也

儞闍帝𤙖𤙖怛囉磔怛囉磔阿鉢

囉底訶帝莎訶

初句歸命一切諸如來。次句能除一切諸障

恐怖等，是歎如來一切大力大護之德。又次

句歎無量法門。毘濕嚩亦是巧義，所謂無量

巧度門，即是法幢高峯觀三昧普門業用。今

欲說此明妃，故先歸敬一切如來如是功德

也。次云薩婆他，是總指諸佛如是功德，欲令