大毘盧遮那成佛經疏

也。復次淨菩提心樹王種子，從慈悲地中滋

長茷盛開萬德花，以方便故成實，故曰從大

慈生也。當以字門廣釋之。

燒香真言次燒香真言。

南麼三漫多勃陀喃達摩馱賭弩蘗帝莎訶

右句義中，達摩馱都是法界義，弩蘗帝是隨

至義，亦是遍至義、亦是逝義、進不住義，譯云

遍至法界也。以句初達字為體。以眾生界本

不生故。乃至法界定相亦不可得，如是法界

深廣無際不可度量。而瑜伽行人，恒殊勝進

不休息故，身語心業悉遍如是法界。下至一

花供養佛時亦遍如是法界，即是燒香義也。

飲食真言次飲食真言。

南麼三漫多勃陀喃阿囉羅迦罪罪沫隣捺

娜弭沫隣捺泥摩訶沫履莎訶

右初云阿囉囉，是不可樂聞聲，不善聲義。如

人高聲喧聒，令聽聞者心不寂靜。次云迦囉

囉，是止前不善高聲，是恬漠寂怕之義。此中

正以法喜禪悅為食義，是故寄此言之也。若

就字輪之相，阿是本初義，以有此本初則有

二種塵垢，謂煩惱、知障也。由此二種塵垢

故，則有戲論喧聒之聲。今以諸法本不生故，

二種塵垢亦本不生，即是開甘露門成涅槃

飯，故名阿囉囉。復次若人勤修萬行，望得如

是法味，以造作故二障還生，非是常命色力

真甘露味。今以諸法無造作故，內證之味不

從他得，如食乳糜更無所須，故云止前不善

聲也。沫隣捺娜弭者，凡西方享祭之食，上獻

諸佛下及神鬼通名沫𠼝。其句義云我已飲