大毘盧遮那成佛經疏

佛說此明時，十方世界諸菩薩等，各見彼佛

前亦皆說之，是故同一音聲俱時領解。即寄

此文證成大護之威力也。領解偈中，「諸佛甚

奇特」者，具存梵本應言奇哉一切諸佛。「說此

大力護」，即是一一世界諸菩薩，皆悉同時領

解十方一切諸佛所說真言也。以十方諸佛

共護持故，猶如金剛城重固高不可昇，又環

以湯池深不可越，是故一切諸作障不能侵

陵也。「由彼護心住」者，謂諸行人能以此真言

密印守護身心而住，是故所有為障者，諸毘

那夜迦、惡形羅剎等自然退散也。又此住字，

若依梵音亦在，名為鎮在其心。若作深釋者，

言此淨菩提心人以此明妃實義護心而住，

是故三種重障諸惡羅剎等皆悉馳散，不能

傷彼善根。下至生心憶念時，亦有如是力勢，

故末句更結成也。經云「薄伽梵廣大法界加

持，即於是時住法界胎藏三昧。從此定起，說

入佛三昧耶持明」者，梵音毘富羅，是廣大義，

謂深廣無際不可測量。如是諸法自體，名為

毘富羅法界。諸佛實相、真言實相、眾生實相

皆是毘富羅法界，以此更相加持故，名為法

界加持。復次如男女交會因緣，種子託於胎

藏而不失壞，即是相加持義。如是諸佛國王

明妃和合，共生毘富羅種子，為大悲胎藏所

持無有失壞，故名法界加持也。世尊普遍加

持一切眾生，皆作平等種子竟，即時入於遍

法界胎藏三昧，觀此一一種子皆是蓮花臺

上毘盧遮那普門眷屬無盡莊嚴，亦與大悲

漫荼羅等無有異。而諸眾生未能自證知，故