四分律比丘含注戒本

人不解，並不成捨。若言『我捨佛，捨法，捨僧、和

尚、戒律』『我受家法』等，是名『捨戒』也。」

戒羸不自悔，佛言：「云何戒羸不捨戒？若有

比丘，常懷愁憂，不樂梵行，厭比丘法，意欲在

家，便言『我念父母婦兒親里、村落城邑、園田

家業』『我欲捨佛』乃至『學事』等是也。若作是

思『我今捨戒』，是戒羸而捨也。」

犯不淨行，佛言：「是婬欲法也。男則二道，女則

三道。若從道入道，從道入非道，從非道入道，

若限齊，若盡入，乃至入如毛頭者，皆波羅夷。」

乃至共畜生，佛言：「可得行婬處者是也。有

三種行婬：人、非人、畜生趣。復有五種：婦、童

女、二形、黃門、男子。比丘婬心，向前境三處、二

處，初入便犯，有隔亦犯。若向睡眠，若死未壞，

若多未壞，於三處、二處行婬，初入便犯，如是

廣說。若比丘為怨家將至前所，強持令入三

處、二處：始入覺樂，犯；不樂，不犯；有隔、無隔亦

同上。若為怨家強捉比丘行不淨行，覺樂、不

樂，有隔、無隔，亦如上也。」

是比丘波羅夷，佛言：「譬如斷人頭，不可復

起，比丘亦如是，犯此法者不復成比丘，故名

也。若方便欲行不淨，成者波羅夷，不成者偷

蘭遮。若教比丘行，若作，教者偷蘭遮；不作，突

吉羅。除比丘、比丘尼，餘眾相教，作、不作盡突

吉羅。若屍半壞，若一切壞，若骨間，若地孔、泥

孔，行不淨者，並偷蘭。若道，作道想，若疑，若非

道想，並波羅夷。若非道，道想，道疑，並偷蘭遮。

比丘尼波羅夷。式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉

羅，滅擯。是謂為犯。不犯者，若睡眠無所覺知，