四分律比丘含注戒本

若比丘，失衣、奪衣、燒衣、漂衣，若失一衣，不應

取。若失二衣，餘二衣二重、三重、四重者，應

摘作僧伽梨，若欝多羅僧，若安多會。

若非親里居士、居士婦，並如上解。

自恣請多與衣，若自恣多與衣者，若細，若

薄，若不牢，應取作二重、三重、四重，當安緣作，

當肩上揲垢膩處，應安鉤紐。若有餘殘，語居

上言：「此餘殘衣，裁作何等？」若檀越言「我不

以失衣故與，我曹自與大德耳」，若欲受者，便

應受之。

是比丘當知足受衣。若三衣都失，彼應知

足受衣。知足有二種：在家人知足者，隨白衣

所與衣受之；出家人知足者，三衣也。

若過者，謂失一受一，都失受三之例。

尼薩耆波逸提。比丘尼同犯。不犯者：若知

足取衣；若減知足取；若多與衣，若細、薄、不牢，

若二三重作，有餘，如上語知，不犯。

八、勸居士增衣價戒。佛在舍衛國。居士夫

婦共議云：「跋難陀是我知舊，持是衣價，買衣

與之。」乞食比丘聞已告知。後往彼家，勸令當

須廣大新好堅緻。俗人譏嫌，比丘舉過。佛便

制戒。

若比丘，居士、居士婦如上說。

為比丘辦衣價謂以若錢，若金、銀、真珠、琉璃，

若玉石，若瓔珞、生像，乃至十種衣。

「具如是衣價，與某甲比丘」，是比丘先不受自恣

請，若自恣問「須何等衣」，佛聽比丘少欲知

足索不如者。

到居士家，作如是說「善哉，居士！為我買如是衣