四分律比丘含注戒本

比丘舉過，佛因制戒。

若比丘，道路行得羊毛，若無人持，得自持，乃至

三由旬。若道行，若住處，得羊毛，若須，應取，

無人持，自持至三由旬。若有人者，語言：「我有

此物，助我持，乃至彼處。」比丘於此中間，不得

佐；持者，吉羅。若令尼四眾持，過三由旬，吉羅。

除羊毛，若持餘衣，若麻等，吉羅。若擔餘物杖

頭者，吉羅。

若無人持，自持過三由旬，尼薩耆波逸提。比

丘尼吉羅。不犯者：若持至三由旬；若減三由

旬；有人，語持，中間不助；使尼四眾，齊三由旬；

若擔毳莊、毳繩；若擔頭上毛；作㡌、巾者，得。

十七、使非親尼浣羊毛戒。佛在迦維羅衛。

六群比丘取羊毛使尼浣、染、擗之。時，姨母尼

為染毛故，污色在手，住佛所，禮足而立。佛知

故問，訶而制戒。

若比丘，使非親里比丘尼浣、染、擗羊毛者，尼薩

耆波逸提。比丘尼吉羅。成犯、開通如「浣故

衣戒」也。

十八、畜錢寶戒。佛在羅閱城。有一大臣，為

跋難陀留其食分，兒以五錢取食。跋難陀來，

取錢寄市肆上。居士共嫌，比丘訶責，王共臣

論，佛廣說喻，因訶制戒。

若比丘，自手捉錢上有文像。

若金銀，若教人捉，若置地受，尼薩耆是中捨

者。彼有信樂守園人，若優婆塞，當語言：「此是

我所不應，汝當知之。」若彼取，還與比丘者，當

為彼人物故受，勅淨人使掌之；若得淨衣鉢，

應持貿易受持之。若彼優婆塞取已，與比丘