四分律比丘含注戒本

非波羅夷比丘，以無根波羅夷法謗，欲壞彼清

淨行；彼於異時，若問若不問，知是異分事中取

片，是比丘自言「我瞋恚故作是語」者，僧伽婆尸

沙。辨相、開通，並同前戒。

十、破僧違諫戒。佛在彌尼樓國，度八釋子。

詣瞻波國。並證增上地，唯提婆達得神足證。

佛還羅閱祇。提婆教人害佛，事發，惡名流布，

利養斷絕，便別眾食。為佛訶責，因即破僧。舉

過設諫，而制此戒。

若比丘，欲壞言「破壞」者，有十八事：法、非法，

律、非律，犯、不犯，若輕，若重，有殘、無殘，麁惡、非

麁惡，常所行、非常所行，制、非制，說、非說是

也。

和合一羯磨，同說戒。

僧，四比丘，若五，若十，乃至無數也。

方便受壞和合法，堅持不捨，謂住十八法而

破僧也。

彼比丘應諫是比丘言：「大德！莫壞和合僧，莫方

便壞和合僧，莫受壞僧法堅持不捨。大德！應與

僧和合，歡喜不諍，同一師學，如水乳合，於佛法

中有增益安樂住。」應語彼言：「可捨此事，莫

令僧作訶諫而犯重罪。」若用語者，善。若不用

語，復令餘比丘尼、優婆塞、優婆夷，若王，若大

臣，種種異道沙門、婆羅門求；若餘方比丘，聞

知其人信用語者，應求諫之。是屏諫也。

是比丘，如是諫時，堅持不捨，拒屏諫也。

彼比丘應三諫，捨此事故，乃至三諫，捨者，善；

彼比丘應集僧羯磨，如諫作白已，應更求。乃

至一羯磨、二羯磨亦爾。