四分律比丘含注戒本

信出家，後還本村，與其故二共行不淨。諸比

丘察知已，言：「當於如來清淨法中，於欲無欲，

能斷渴愛，破壞巢窟，除眾結縛，愛盡涅槃。云

何乃作如是惡事？」以過白佛。即集眾僧，知時

義合，取自言已，佛訶責云：「汝所為非，非威儀，

非沙門，非淨行，非隨順行，所不應為。」告諸比

丘：「我無數方便，說斷欲法，越度愛結。」又說此

欲如火如炬，乃至如刀如戟。如是訶已，「此為

癡人，多種有漏，最初犯戒。今當結戒，集十句

義：一、攝取於僧；二、令僧歡喜；三、令僧安樂；四、

未信者令信；五、已信令增長；六、難調者調順；

七、慚愧者安樂；八、斷現在有漏；九、斷未來有

漏；十、正法久住。」諸戒例爾，下並略之。欲說戒

者，當如是說。

若比丘，佛言：「『若比丘』者，名字比丘、相似比

丘、自稱比丘、乞求比丘、著割截衣比丘、破結

使比丘、善來比丘，受大戒白四如法成就得

處所比丘。是中『比丘』者，若受大戒白四如法

成就得處所，住比丘法中，是『比丘』義也。」

共比丘，佛言：若共餘比丘受大戒，白四羯

磨，乃至住比丘法中者，是謂「共比丘」義也。

同戒，佛言：「我為諸弟子結此戒已，寧死不

犯。是中共餘比丘一戒、同戒、等戒，是名『同戒』

義也。」

若不還戒，佛言：「若有比丘不樂梵行，聽捨

戒還家。復欲出家，於佛法中修梵行者，應度

出家，得受大戒。云何不名捨戒？若自顛狂、心

亂、痛惱、瘂、聾，又向如是人前，及中、邊人等互

捨，不成。若戲，若眠，若無知人，若自不語，若前