四分律比丘含注戒本

欲得生天上，若生人中者，常當護戒足，

勿令有毀損。如御入險道，失轄折軸憂，

毀戒亦如是，死時懷恐懼。如人自照鏡，

好醜生欣慼，說戒亦如是，全毀生憂喜。

如兩陣共戰，勇怯有進退，說戒亦如是，

淨穢生安畏。世間王為最，眾流海為最，

眾星月為最，眾聖佛為最，一切眾律中，

《戒經》為上最；如來立禁戒，半月半月說。

已前偈文，法護尊者所作，為廣、略二教通

序，前開持、毀之言，以成說、聽之本也。「和合」

已下，二教大宗，自分三分：序、正、流通。

和合？時，有與同師、知識別部說戒。法當尊

重承事，恭敬布薩，一處住和合說戒；違者與

罪。佛言，有三種和合：一、應來者來；二、應與欲

者與欲；三、現前得訶者不訶。反此，別眾也。

僧集會？時，有比丘說戒日，若在界內，若有

戒場，不往說戒處。佛言：「應求，應喚，是我所教。

若出界外，若往而不坐者，如法治之。自今已

去，隨所住處有一比丘，至說戒日，當先至布

薩堂中，掃灑，敷座，具水、然燈并舍羅等。若有

客來，四人若過，作自說戒；乃至一人，心念清

淨。若有非法別眾說戒者，如法治之。」

未受大戒者出？時，有比丘令餘人遮說戒

事，佛並令至不見聞處。餘人未受戒者；非人

來者，聽之。又不應在尼前作也。

不來諸比丘說欲及清淨？時說戒日，有病比

丘，若看病者，及三寶事，不來聽戒。佛言：「應與

欲及清淨，隨其廣略。若不現身相、不口說者，

不成。若病重者，昇至僧中；恐病增動，若出界