四分律比丘含注戒本

清淨當受。」彼使語比丘言：「大德！有執事人不？」比

丘應語言：「有。若僧伽藍民，若優婆塞，此是比丘

執事人，常為諸比丘執事。」時彼使往執事人所，

與衣價已，還到比丘所，如是言：「大德所示某甲

執事人，我已與衣價。大德知時，往彼當得衣。」須

衣比丘當往執事人所，若二反、三反，為作憶念，

應語言：「我須衣。」憶念者，若執事人若在家，

若在市肆，若在作處，應至彼處，一反、二反、三

反，語言「我今須衣，與我作」者是也。

若二反、三反，為作憶念，得衣者善。若不得衣，四

反、五反、六反，在前默然立。彼執事人若在家、

在市、作處，到彼前默然立。執事人問：「何緣此

立？」比丘報言：「汝自知之。」若彼人言：「今我不知。」

餘人知者，比丘當語：「彼人知之。」是默然相也。

若四反、五反、六反，在前默然住，得衣者善。若

作一反語，破二反默然，乃至三反語破六反

默然也。

若不得衣，過是求得衣者，尼薩耆波逸提。比

丘尼同僧犯。

若不得衣，從所得衣價處，若自往，若遣使往，

語言：「汝先遣使持衣價與某甲比丘，是比丘竟

不得衣。汝還取，莫使失。」此是時。不犯者：若

遣使告知，若彼言「我今不須，即相布施」，是比

丘以時、軟語、方便索衣；若為作波利迦羅故

與，以時、軟語索，若方便索得者。

十一、綿作臥具戒。佛在曠野國。六群比丘

至養蠶家，索未成綿及已成綿，并雜野蠶綿，

以作臥具，又看暴繭。居士譏嫌，言「害生命，無

有正法」。比丘舉過，佛因制戒。