四分律比丘含注戒本

若自知有犯者，即應自懺悔。佛言：「謂所犯

事未懺悔也。有二種智人：有罪能見，見罪能

如法懺悔。若欲悔者，當詣清淨比丘，說犯名

字，如法除已，方得聞戒。乃至於罪有疑亦如

是說。若僧並犯，無人可懺，不問識、疑，白懺後

說。」

不犯者默然。默然者，知諸大德清淨。佛言：「無

犯者有二種：若本不犯，若犯已懺也。」

若有他問者，亦如是答。佛言：如二比丘相

問答也。

如是比丘在眾中，乃至三問，憶念有罪不懺悔

者，得故妄語。妄語者，佛說障道法。佛言：「僧

說戒時，默妄語故，犯突吉羅。」言「障道」者，障於

四禪、三空、四果。告諸比丘：「如彼大海不受死

屍，設有，漂出；我法亦爾，不受死屍。謂『死屍』者，

非沙門梵行，自言沙門梵行，犯戒惡法不清

淨，穢污邪見覆藏，內懷腐爛，外現完淨，如空

中樹；雖在眾坐，常遠離眾，眾亦遠彼。」故知懺

罪方成聞戒也。

若彼比丘，憶念有罪，欲求清淨者，應懺悔，懺悔

得安樂。佛言：以清淨戒學故，便得清淨定

慧，名得禪、果，為「安樂」也。

諸大德！我已說「戒經序」。今問諸大德：是中清淨

不？三說。

諸大德！是中清淨，默然故。是事如是持。自此

已前，「廣教」之別序也；後說之文，即「廣教」之正

宗也。

諸大德！是四波羅夷法，半月半月說，《戒經》中來。

初、大婬戒。佛在毘舍離國。時，須提那子，持