四分律比丘含注戒本

僧者——一切不犯。若人欲打，被賊、虎、狼恐怖難

處，若擔刺來，於中走避者，不犯。若渡河、溝、渠、

坑，跳躑者，不犯。若同伴在後，還顧不見而嘯

喚者，不犯。若為父母，若為病人，若繫閉牢獄；

若篤信優婆塞有病，若在獄，看書持往；若為

塔、僧、病比丘事，持書往反——如是不犯。

十三、惡性拒僧違諫戒。佛在拘睒彌國。尊

者闡陀惡性拒諫，反言：「我應教諸大德，何以

故？我聖主得正覺故。」比丘舉過白佛。便訶責

已，而制此戒。

若比丘，惡性不受人語，不忍受人教誨也。

於戒法中，以戒律如法教授者，有七犯聚：

波羅夷、僧伽婆尸沙、波逸提、波羅提提舍尼、偷

蘭遮、吉羅、惡說。

諸比丘如法諫已，如法、如律、如佛所教。

自身不受諫語，言：「諸大德！莫向我說若好若惡，

我亦不向諸大德說若好若惡。諸大德且止，莫

數諫我。」此正諫戒所為事也。下二諫中，條

而誨喻。

彼比丘諫是比丘言：「大德！莫自身不受諫語。大

德自身當受諫語。大德如法諫諸比丘，諸比丘

亦當如法諫大德。如是佛弟子眾得增益，展轉

相諫，展轉相教，展轉懺悔。」是比丘如是諫時，堅

持不捨，彼比丘應三諫，捨是事故。乃至三諫，捨

者，善；不捨者，僧伽婆尸沙。若未白前，惡性不

受人語，一切吉羅。尼同僧犯。不犯者：若初諫

便捨；非法訶諫，非法、非律、非佛所說者。若為

無知人訶諫時，應語彼言「汝和尚、阿闍梨所

行亦爾。汝當更學問誦經」，若其事如是，若錯