四分律比丘含注戒本

屋，若作多人住屋，如法者是。

七、有主為已不處分造房戒。佛在拘睒彌

國。時，憂填王為闡陀造屋。便斫路中神樹。路

人訶已，比丘舉過。佛訶責已，「若斫神樹，吉羅」，

便制此戒。

若比丘，欲作大房，大房者，多用財物也。

有主，反上「無主」是也。

為己作，當將餘比丘往指授處所。彼比丘如

上知已，應至僧中，禮上座足等，從僧三乞，文

同於上，以「有主」為異。

彼比丘應指授處所，僧應觀察，若有信者、

有智慧，即信彼而與白二；若不信者，如上進

止。

無難處，謂師子、羆、熊等獸也。若不為彼而

所嬈者，應如上平治，乃至畏識認，應先斷

了。

無妨處。中間容草車迴轉者。

若比丘，有難處，有妨處，作大房，有主，為己作，不

將餘比丘往指授處所者，僧伽婆尸沙。辨相、

開通，如前房戒，唯無「過量」為異也。

八、無根波羅夷謗戒。佛在羅閱祇。尊者沓

婆得羅漢已，手出火光，為僧知事，佛讚第一。

慈地眾中次得惡房，又得惡食，便令姝尼對

僧重謗。問取自言，比丘舉過，因制此戒。

若比丘，瞋恚所覆故，有十惡法因緣故瞋，

隨十事中，以二事而生瞋也。

非波羅夷比丘，以無根波羅夷法謗，謂根有

三：見、聞、疑也。見根者：見犯梵行；見偷五錢；見

斷人命；若他見，從彼聞。是謂見根。聞犯梵