四分律比丘含注戒本

所捉，若殺，若縛，若驅出國，「汝是賊，汝癡，汝無所

知」，是比丘波羅夷，「比丘」，如上。諸處得物，盜

直五錢，若過五錢，波羅夷；方便，偷蘭遮。若取

減五錢，偷蘭遮；不得者，突吉羅。教人盜取，彼

若得物，俱波羅夷。若受教者自取異物，若

異處取物，取者犯重，教者偷蘭。若為取物，使

無盜心，教者波羅夷，受使者不犯。若教人取

物，謂遣盜取，受教者犯重，教者無犯。有主想，

犯重；若疑，偷蘭。無主物，有主想、疑，偷蘭。比丘

尼等四眾，並如上戒。不犯者，與想取、己有想、

糞掃想、暫取想、親厚意想者是也。

不共住。義如上解。

三、大殺戒。佛在毘舍離，為諸比丘說不淨

觀。彼習定已，厭患身命，歎死，勸死。難提比丘

受雇殺人，居士驚怖。佛知此事，便說禪法。比

丘修習，並證上果。因訶上過，而制此戒。

若比丘，故自手斷所謂行殺也。若自殺，若

教殺，若遣使殺，若往來使殺，若重使殺，若展

轉使殺，若求男子殺，若教人求男子殺，若求

持刀人殺，若教人求持刀人殺，若身現相，若

口說，若身、口現相，若教使歎，若遣書，若教遣

書，若坑陷，若倚撥，若與藥，若安殺具，及餘

方便殺者是也。

人命，從初識至後識而斷其命。

持刀與人，歎譽死，快勸死「咄，男子！用此惡活為？

寧死不生！」，作如是心思惟，種種方便，歎譽死，快

勸死，是比丘波羅夷，若作如上殺人方便，不

死，偷蘭。若殺非人，若畜生有智、解於人語，若

能變形，方便殺者，並偷蘭；不死者，突吉羅。畜