四分律比丘含注戒本

四、歎身向人女索欲供養戒。佛在舍衛國。

因迦留陀夷聞佛已制前三戒故，伺諸婦女，

將入房中，自讚歎身：「汝可持欲以供養我。」諸

女訶怪，比丘舉過，佛因制戒。

若比丘婬欲意，於女人前女人如上。

自歎身歎身「端正好顏色，我是剎帝利、長

者居士、婆羅門大姓種。」

言「大姝！我修梵行，勤修離穢濁也。

持戒精進，不缺，不穿漏，無染污。

修善法，樂閑靜處，時到乞食，著糞掃衣，作

餘食法不食，一坐食，一揣食，塚間坐，樹下坐，

常坐，隨坐，持三衣，唄匿，多聞，能說法，持毘尼，

坐禪是也。

可持是婬欲法供養我。如是供養第一最」，僧伽

婆尸沙。若作如上譽已，「供養我來」，不說「婬

欲」者，偷蘭。餘境雜犯，如前戒說。不犯者：若比

丘語女人言「此處妙尊最上，此比丘精進持

戒、修善法，汝等應以身、口、意業等供養於彼」，

若女意謂「為我歎身」；若說毘尼，言次及此，彼

謂歎身；若錯說者——並不犯。

五、媒人戒。佛在羅閱祇。迦羅比丘，本是大

臣，善知俗法，城中嫁娶盡往𧫎問。時婚娶者，

逢對好、惡，便願迦羅受於苦、樂。居士譏訶，比

丘舉過，佛因制戒。

若比丘，往來彼此媒嫁，使所應可和合者是

也。

持男意語女，持女意語男，女人有二十種，

母護、父護、父母護，兄護、姊護、兄姊護、自護、法

護、姓護、宗親護、自樂為婢、與衣婢、與財婢、同