四分律比丘含注戒本

行；聞偷五錢；聞斷人命；聞自言得上人法；若

彼說從彼聞。是謂聞根。疑根二種：從見生者，

見與婦女入林、出林，無衣裸形，不淨污身，捉

刀血污，惡人為伴是也；從聞生者，若在闇地，

聞動床聲，聞轉側聲，若身動聲，若共語聲，若

聞「我犯非梵行」聲，乃至若聞「我得上人法」聲。

除此三根，更以餘法謗者，是無根也。

欲壞彼清淨行；謂言：「眾僧滅擯此人，我得安

樂住。」

若於異時，若問若不問，佛勅比丘問能謗者：

「此事實不？若以無根謗他，獲大重罪也。」

知此事無根說彼比丘言：「沓婆清淨人，無

如是事。」

「我瞋恚故作是說」；由前次得惡房、惡食，懷

瞋恨故，便謗彼耳。

若比丘作是語者，僧伽婆尸沙。若以無根四

事加謗，說而了了，僧殘；不了，偷蘭。若指印、書、

使、知相，了與不了，其犯亦爾。十三難事謗者

同犯。除此非比丘法，更以餘無根法謗，隨前

所犯。若謗比丘尼，亦同前犯。謗下眾者，突吉

羅。尼犯僧殘。不犯者，三根說實，戲笑說，若

疾說，獨說，靜處及錯說等。

九、假根波羅夷謗戒。佛在羅閱祇。慈地比

丘見羊行婬，便言：「此羝羊者，沓婆也；其母羊

者，即慈地尼。」便語比丘：「我今親見，非前無根。」

比丘詰問，便自臣伏。舉過白佛，而制此戒。

若比丘，以瞋恚故，如上所說。

於異分事中取片，異分者，若假異罪、異趣、

異人，若本在家，若假響。