法華論疏

益眾生事者，值頞鞞時無利物心及利事也。

前五明無上求心，後一明無下利心。於未得

法中退者，應得上來六事，但取小果，竟不得

之，所以名退。「是故舍利弗」下，第三結自呵

責。

是故舍利弗作如是等呵責自身。「不見佛者」，

第二釋上六門，即兼解二偈。初釋第一不見

佛章門。

不見諸佛者，示現不見諸佛如來大人之相，

不生恭敬供養心故。以不見佛故，不生恭

敬供養之心。「不往佛所者」，釋第二章門。

不往佛所者，示現教化眾生力故。若往佛所，

知佛者有示現教化眾生之力，便不取小果。

今遂不往佛所，便取小果，失化物之力也。「放

金色光明者」，上來釋二章，今解釋偈。問：論主

何故作此釋？答：前有二句，一不見佛、二不往

佛所。若見佛、往佛所，即見佛放金色光明三

十二相。此二義相成，是故合釋。

放金色光明者，示現佛自身異身獲得無量

諸功德故。放金色光明者，牒初偈「金色三

十二」也。示現見佛自身異身者，用後見佛，釋

前不見佛之過失也。自身即是本身，異身謂

化身也，見此二身即獲無量福。當知前不

見佛、不往佛所，失無量福也。「聞說法者」，釋

第三章門。

聞說法者，示現能作利益一切眾生故。示現

能作利益一切眾生事者，釋章門也。若聞佛

說法，知佛能作利益之事，便不取小果也。今

不聞法，便不知此事，故取小果也。「力者」，釋