法華論疏

染慢無煩惱人」者，出所為人也。

又復次為三種染慢無煩惱人，斷小乘中

諸煩惱盡，故名無煩惱人。而望大乘猶有煩

惱，為大乘煩惱所染，故稱為染。未得究竟自

謂究竟，以此自高，稱之為慢。「三昧解脫見

等染慢」者，第二出所治之病。

三昧解脫見等染慢，則釋上染慢也。如《勝

鬘》云「三界外恒沙煩惱，謂上上煩惱、觀上

煩惱等」也。今明三昧中煩惱，即是《勝鬘》正受

上煩惱。於大乘解脫中煩惱即是果上煩惱，

見煩惱應是智上煩惱也。等者，等取一切恒

沙煩惱也。「對治此故」下，第三出能治。

對治此故，說三種平等，第四勸知。

此義應知。如文。「何者七種具足」下，第二

別釋。又開為二：初別釋七種人、第二別釋三

種人。初又三：一標七種人、二明能治所治、三

總結。第一前列七人。

何者七種具足煩惱性人？一者求勢力人、二者

求聲聞解脫人、三者求大乘人、四者有定人、五

者無定人、六者集功德人、七者不集功德人。

如文。「何等七種增上慢心」已下，釋上第二

能治所治章門。就文為二：一者依經略釋、第

二論主重釋。就釋七人，即成七別。一一中為

二：第一出所為人，則明所治之病；二明能

治之藥。「顛倒求諸功德增上慢心」者，此第一

所治之病。

何等七種增上慢心？云何七種譬喻對治？一者

顛倒求諸功德，增上慢心，謂以世間中諸煩惱

染熾燃增上，而求天人勝妙境界有漏果報，如