法華論疏

謂如來藏真如之體，「不即眾生界、不離眾生

界」，釋上經文。

不即眾生界，不離眾生界故。不即眾生界，

釋上無有在世。不離眾生界，釋上及無滅度

者。亦得云如來藏不在世間，故不即眾生界；

如來藏無有滅度，不離眾生界。故經論得反

覆相釋也。又於理未始二，故不離眾生界。於

緣未始一，故不即眾生界也。亦是六道常法

身故不離法身，於緣成六道故不即。「非實

非虛非如非異者」，釋第四句。初牒。

「非實非虛非如非異」者，「謂離四種相」者，第

二釋經也。

謂離四種相，有四種相者是無常故。言四種

相者，依此文謂實、虛、如、異以為四也。問：此四

云何是無常？答：此四竝是名言所及，故是無

常。法身絕於名言，所以常住。若依《佛性論》明

四相者，一者緣相、二者因相、三者生相、四

者壞相。緣相是無明煩惱，謂方便生死。因相

是無漏業，謂因緣生死。生相是有有生死，壞

相是無有生死。離此四種相，即無四種生死，

故法身常住。「不如三界見於三界者」，釋五

句。初牒經。

「不如三界見於三界」者，「如來能見」下，第二

釋經。

如來能見能證真如法身，凡夫不見故。「是故

經言如來明見」，此第三句，長取一經證第五

句也。

是故經言「如來明見，無有錯謬」故。「我本行菩

薩道今猶未滿者」，自上已來解三佛菩提竟，