法華論疏

涅槃。「為是義故，如來說此七種譬喻」，即是

也。第三總結為七人說七種譬喻。

為是義故，如來說此七種譬喻。「何者三種無

煩惱人」下，第二釋上為三種無煩惱人說三

種對治。就文為二：初總明為三種人說三對

治、第二別明授記。就文又二：第一明所治、第

二明能治。所治中有二：初總標、次別釋。初

總標。

何者三種無煩惱人三種染慢？所謂三種顛倒

信故。如文。「何等為三」下，第二別出三病。

何等為三？一者信種種乘異、二者信世間涅槃

異、三者信彼此身異。實無乘異，而信三乘異，

故名顛倒。二者實無世間涅槃異，無異謂異，

故名顛倒。三者實無彼此身異，無異謂異故，

故名顛倒。「為對治三種」下，第二明能治。亦

二：一總標、二別釋。

為對治此三種染慢，故說三種平等，此義應

知。初如文。「何者三種」下，第二別釋，即成

三別。

何者名為三種平等？云何對治？一者乘平等，謂

與聲聞授菩提記，唯有大乘無二乘故，是乘平

等無差別故。謂與聲聞授菩提記謂乘平

等一句，釋〈塔品〉已前乘權乘實經文。

二者世間涅槃平等，以多寶如來入於涅槃，世

間涅槃彼此平等無差別故。釋第二中云

多寶如來入於涅槃，此句標世間涅槃平等

章門也。世間涅槃彼此平等無差別故者，以

多寶如來常在十方世界中，而稱入涅槃，故

知世間涅槃平等。釋第三章。