法華論疏

子，佛示涅槃令服大乘第一之藥也。「第一

人者」已下，第二論主就義重釋令七種人竝

皆成佛。亦成七段，初文有三。

第一人者，示世間中種種善根三昧功德方便

令喜，然後令入大涅槃故。第一，前標其人。

示世間中種種善根三昧功德者，出化此人之

方也。此中示世間中善根者，此釋佛意。佛意

我本說世間善根，拔汝三塗重苦，令汝歡喜，

然後令入大涅槃城。云何乃保為勝妙果報？

為治此故，故說火宅譬喻。問：前第一人正求

世間人天果報，今云何言示世間中種種善

根？答：此中世間異上世間。上之世間是三界

世間，今明未得真無漏已來，發菩提心及十

信等地前方便，名為世間。下論釋〈法師品〉中，

及〈分別功德品〉，竝明地前未得真無漏，故名世

間。今說地前種種功德，令其歡喜。善根者，

無貪瞋癡三種善根。以其人正貪著三界，故

說無貪等善根。其人正貪著五欲等外樂，故

為說有覺有觀等諸禪三昧，以為入大涅槃方

便，即是因世間證出世間也。言大涅槃者，以

大涅槃樂代其貪著世間小樂也。然後入大

涅槃者，前是行因，今令得果。其人前求有漏

果報，今得無漏大涅槃果。釋第二人。

第二人者，以三為一，令入大乘故。以三為一

令入大乘者，非是三外別更有一，以會三乘

終歸一乘，如會三聚米成於一斗米也。一論

大宗如是，故下文云「破二歸一」。又上文云「三

乘同一乘者，同一法身故」。釋第三人。

第三人者，令知種種乘異，諸佛如來平等說法，