俱舍論疏

數習故。論「又由種姓至別有自益」，明

種姓如是起悲願也。論「依如是義至

他為己故」，引頌證。就此頌中，前兩句「下士」

者是異生，次兩句「中士」者是二乘，後四句「上

士」是菩薩。

論「如是已辯至為成劫位」，自此已下大文第

二明人，第一明獨覺、第二明四輪王、第三

明小王興。此之一頌，第一明佛、獨覺。

「論曰至諸佛出現」，明佛出時，八萬歲漸減，

不剋定時。即上八萬歲減半年等，皆容出

世。下至百年，百年已下無容佛出。准《賢劫

經》第十云「拘留孫佛人壽四萬歲時出世，拘

那含牟尼佛人壽三萬歲時出世，迦葉佛人

壽二萬歲時出世，釋迦牟尼佛人壽百歲時

出世。」准《西域記》第六卷云「六萬、四萬、二萬、

百歲，佛出世也。」又准《立世經》第九云「二十

小劫世界起成，已住者幾多已過、幾多未過？

八小劫已過，十一小劫未來，第九一劫現在

未盡。」准此經文，即今正當第九劫，即賢

劫中四佛出世，以俱在此第九劫漸減位。

應更詳檢。准此文，即前八劫中無佛出世，

彌勒佛即當第十劫出。又准《彌勒經》八云

「劫」，是刀兵劫。經云「於刀兵劫中，乃至今生

此。」又准此文，後唯有十一劫，更有九百九

十六佛出，時恐太促。詳其賢劫，似是風劫，

於六十四劫中此為第一劫。總六十四劫

為一賢劫，於中千佛理且可然。應更詳

檢。論「何緣增位無佛出耶」，問。增位從

下自上，增時總無出。論「有情樂增難