俱舍論疏

剋勝便止」，明四輪王威差別。此是第一金輪

王。就中有二：一異、二同。此辯威異。

論「一切輪王至定得生天」，第二同也。雖現

威有異，以同無傷害、十善化生、故定生天。

論「經說輪王至主兵臣寶」，此第五答何

相問。相有二種：一依寶相，即七寶為相；二

內身相。此即七寶相，就中有二：先列名、

後問答。此即初也。論「象等五寶至生他

有情」，後問答中，此即問也。七寶之中珠寶、

輪寶非有情攝，可由輪王自業招得。象等

五寶既是有情，各由自業，如何輪王能感七

寶？論「非他有情至乘自業起」，答。五寶

雖是有情數攝、各自業生、然一由有與轉輪

聖王相繫屬業故、輪王出此寶方生。然餘輪

王輪寶既劣、餘寶亦劣。論「如是所說至

大士相殊」，此明轉輪王身相。一切輪王皆悉

並有三十二相，四王既異，相有勝劣。

論「若爾輪王與佛何異」，問也。論「佛大士

相至故有差別」，答。「處正」，謂當其處，如千

福輪相正當足下。「明」，謂分明，如千福

相明顯。「圓」，謂圓滿，謂千福等具足。《毘婆

沙》云「《施設論》說：贍部州邊，於大海際有轉輪

王路，廣踰繕那。諸轉輪王若不出世，水所

覆沒，無能遊履。若出世時，海水減一踰繕

那，此路乃現。底布金沙，旃檀香水自然灑

洞。輪王每欲巡此州時，導從四軍而遊此

路。」

論「劫初人眾為有王無」，已下一行頌，第三明

劫初時小王等也。「論曰至長壽久住」，此