俱舍論疏

能化，餘佛於中亦不能化，故無多佛。

論「又世尊告至唯一如來」，此則復引聖教

證也。論「若爾何緣至得自在轉」，大眾部

等引經難。若謂一佛普於一切十方世界

皆得自在，何故經說「我今於此三千大千

得自在轉」，而不言餘世界轉也。論「彼

有密意」，有部等答。論「密意者何」，大眾

部等問。論「謂若世尊至例此應知」，有部

等答。論「有餘部師至出現世間」，有餘大

眾部等師計也。論「所以者何」，徵所以。

論「有多菩薩至有無邊佛現」，大眾部等

釋所以有多菩薩修菩薩行，理許多人得

成於佛。一界一佛理且可然，多界多佛何

理能遮？論「若唯一佛至此事頓成」，反難

釋也。論「是故問時定有多佛」，總結成

也。論「然彼所引至一界多界」，反問通

經。論「若說多界至別界佛耶」，引輪王

為例。輪王說唯一，餘界有輪王。如來雖說

一，豈遮餘界有。論「佛出世間至及決

定勝道」，此重難。多佛出世有多吉祥、多所

利益，因何不許有多如來俱時出世？

論「若爾何故至俱時出現」，難。若以多佛

出有多利益，即令多界中有多佛出世。既

佛出世有多吉詳，因何不許一界多佛？

論「以無用故至饒益一切」，答也。答中有

四，此即初也。論「又願力故至為眼為

道等」，第二理也。論「又令敬重至便深

敬重」，第三理也。論「又令速行至無二佛

現」，第四理，并結總也。論「如是所說至