俱舍論疏

明未食段時也。論「有如是類至從茲

出現」，自此已下漸食段食，無有光明，日、月、

火明此時出現。自此已前食地味也。

論「由涉耽味至競耽食之」，第二明食地皮

餅。論「地餅復隱至林藤出現」，第三明

食林藤食。論「競耽食故至以充所食」，

第四明食香稻食。論「此食麁故至男

女根生」，從此已後有男、女根。論「由二

根殊至初發此時」，自此已後有非梵行。

論「爾時諸人至始於此時」，自此已後有盜

業道。論「為欲遮防至剎帝利名」，明有

主也。剎帝利，此云田主。論「大眾欽

承至此王為首」，明立主德名大。「三末多」，此

云共許。論「時人或有至婆羅門名」，自

此已後有二姓也。論「後時有王至始

於此時」，明有殺業道。論「時有罪人至

此時為首」，明有虛誑語。

論「於劫減位至其相云何」，自此已下大文

第三明災。就中有二：第一明小三災、第

二明大三災。此即第一明小三災。「論

曰至中劫末起」，明起時也。此諸災患由二

為本，謂耽異食及性懶墮。由此煩惱，故

劫漸減，有小三災。論「三災者至三飢

饉」，列名也。論「謂中劫末至互相殘害」，

此釋第一刀兵劫名也。論「又中劫末至

難可救療」，此釋第二疾疫劫。論「又中

劫末至白骨運籌」，第三飢饉劫也。論「由

二種因至名有聖集」，此釋聚集有二因。

論「言有白骨至煎汁飲之」，此釋白骨有