俱舍論頌疏

釋曰：眼等五識有尋有伺，由與尋、伺恒共相

應。謂眼等五識有二種因，故與尋、伺恒相

應也。一行相麁、二外門轉，由此二因，故眼

等識與尋、伺俱，其義決定，故說唯言。後三

三餘無者，後三謂意、法、意識，根、境、識中各

居後故。重言三者，明此三界皆通三品，三

品名三。言三品者，一有尋有伺品、二無尋

唯伺品、三無尋無伺品。故論云：「此後三界皆

通三品，意界、意識界及相應法界，除尋與

伺。若在欲界初靜慮

中，有尋有伺。若在靜慮中間，無尋唯伺。第

二靜慮已上諸地，乃至有頂，無尋無伺

。」又論云：「法界所攝，

非相應法，靜慮中間，伺亦如是。」。又論云：「尋一切時，無尋唯伺，無

第二尋故，但伺相應故。」。又論云：「伺在欲界初靜慮中，三品不

收，應名何等？」。此應名

曰無伺唯尋，無第二伺故，但與尋相應故。

。由此故言有

尋有伺地有四品法：一、有尋有伺，謂除尋伺，餘相應法