十二門論疏

竟空亦成佛故也。初中有三：一破、二救、三破

救。破中有二：初父子不相似破；「復次」下，作

傷慈破。「問曰」下，第二救，正通傷慈之難。「答曰」

下，第三破救，有二難：一者猶提捉前無慈難。

父有大慈，子不識恩，終自與樂，而自在不爾。

「亦應但供養」下，作報恩不勉苦難。若言不識

恩故與苦者，今報恩供養則應得樂，不須修

福。

「復次」下，第二五句破自在體。初句明有所須，

故不自在破。「復次」下，以果徵因破。眾生之果

既由自在，自在之因應更有所從，反覆結之。

「復次」下，不能無障礙破。「復次」下，第四責住處

破。「復次」下，第五從他不自在破。此意明自在

先行苦行供養於他，從求願，即不自在。「復次」

下，第三段六句，重破自在用。與前破用異者，

前直破自在用，今舉眾生業行所招以破自

在，是故有異。第一復次就不定門破，第二

復次無罪福破，第三復次就憎愛門破，第四

復次就苦樂門破，第五復次就無作門破，第

六復次就自在門破。

「復次」下，第四段一句，重破自在體就因無因

門破。

「如是等種種因緣」，第二段結破。

「共作亦不然」下，破第三句。「眾因緣和合生果」

下，破第四無因句。

「是故此經」下，第三大段結非論主。「答曰」下，品

第三，申經以破於外。此中明二種空：一者空。

無四種邪見，故名為空，此大小乘人同得此

空。「說苦從因緣生」下，明因緣苦即畢竟空。唯