十二門論疏

門明無生。

長行為三：一總明三時生、二別破三時生、三

總結三時無生。「生名果起出」者，此可擬二義：

一者因法體生故標於果、二者破即法辨生

異。上離法有生，故目果也。問：起與出何異？答：

起論果體起也，出辨從因出也。又入有為起，

出空為出。

「是中生果不生」者，此第二別破三時生則為

三。別破已生生中又三，謂標、釋、結。就別釋中

又三：一無窮破、二不定破、三理奪破。就無

窮破中為四：初標無窮之過；「若生生已」下，第

二正作無窮義，明一物無窮過生，故名無窮。

而至四生者，欲成無窮過故也。「如初生已有

第二生」，此第三釋成無窮也。此是從本推末，

初生既是已生而生，則第二生是已生而生，

故名無窮。「是事不然」下，第四總結。唯有一物

則但應一生，云何一物有無窮生？若無窮生

則應有無窮物。又若一物有無窮生，則無窮

物應是一生。「復次若謂」下，第二取意不定破。

又四：一取外意、二總非、三釋非、四結不定。

取外意者，救上無窮過也。我初生未曾經生，

今始生故名生已生。只據未生者始生名生

已生，非是生已更復生，是故無無窮過。而言

「所用生生是生不生而生」者，以後生因初生

而起，故初生是後生所用，故名所用生生。是

生不生而生者，牒初所用生，本來未生而今

生，故名不生而生。「是事不然」下，總非。「何以故」

下，釋非。初生不生而生第二生，是生已而生，

汝一言之中含不定之過也。又詳論二復次